作者是高行健摯友，對高無須刻意研究。無論是為高獲獎前作品寫的序、跋和評論，還是為高獲獎後所作的講演和文章，都只是追蹤他寫作和思想的足跡而已。評述高行健雖愉快，但也有難點，他的作品（尤其是後期的劇作）相當深奧，他本身又是思想家，對自己的創作已有透徹論述，別人要說出新意不太容易。

由於不斷受到啟迪，產生這些講述文章。到了二零零四年竟蒐集成三百六十多頁的《高行健論》。此書的出版，是對高行健認識的小結。沒想到，出書之後，高行健繼續前行，並在理論、繪畫、電影、詩歌諸領域不斷創造，成果纍纍；而作者對他的認識也隨之加深，在追蹤閱讀與思索時，從二零零四至二零一六年，又在法、德、韓諸國以及台灣、香港作了七、八次演講，寫了二十多篇文章，匯成《再論高行健》。

本書像一位藝術博物館出色導遊的解說，它打開一個大門，引導讀者進入高行健文學和戲劇創作的藝術宮殿，充分體會和欣賞其中的精神丰采與藝術特色。

作者簡介：

劉再復，1941年農曆九月初七生於福建省南安縣劉林鄉。1963年畢業於廈門大學中文系，被分配到中國科學院《新建設》編輯部。1978年轉入中國文學研究所，先後擔任該所的助理研究員丶研究員丶所長。1989年移居美國，先後在美國芝加哥大學丶科羅拉多大學，瑞典斯德哥爾摩大學，加拿大卑詩大學，香港城市大學丶科技大學，台灣中央大學、東海大學等高等院校裏擔任客座教授、訪問學者和講座教授。現任香港科技大學人文學部客座教授。著作甚豐，已出版的中文論著和散文集有《讀滄海》丶《性格組合論》等六十多部，一百三十多種（包括不同版本）。中文譯為英文出版的有《雙典批判》、《紅樓夢悟》。韓文出版的有《師友紀事》、《人性諸相》、《告別革命》、《傳統與中國人》、《面壁沉思錄》、《雙典批判》等七種。還有許多文章被譯為日、法丶德、瑞典、意大利等國文字。由於劉再復的廣泛影響，冰心稱讚他是「我們八閩的一個才子」；錢鍾書稱讚他的文章「有目共賞」；金庸則宣稱與劉「志同道合」。