本書中除了一件比較特殊的《景教人物圖》，其餘收錄的都是菩薩畫像。 景教在唐代擁有不少的信眾，而且帝王也大多對其弘護有加。 出自敦煌贛經洞的這幅作品，基本還是以落薩畫像作為繪製範本，這既反映了當地的信仰狀況，也說明供養人及國工對景教聖者的理解並沒有脫離當時流行的造像圖式。 《文殊菩薩圖》呈半圓狀，不論從構圖還是技法上看，理應和《敦煌遺珍（菩薩2）》中的《普賢菩薩圖》組成一幅場面更為宏大的完整作品。 一邊是文殊，一邊是普賢，各自帶領眾隨從前往靈鴛山聽佛說法——有菩薩、天王，也有引人注目的崑崙奴。 拼合而成的大幅畫面，頂部為拱形，各方面都遵循著大曼茶羅畫的對稱布陳。 不難推測，原來的作品本應懸掛於石窟佛龕的後繳之上，或石窟前廳牆壁的。 書中收錄了幾件觀世音菩薩畫侈，其中包括水月觀音、十一面觀音。 其創作年代大約在10世紀前後，用色，線描等水平明顯要比唐代遜色不少。 三幅以地藏菩薩為題材的作品，是五代、北宋時期所作。