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內容簡介
21世紀，儒家已從「一陽來復」走進了「否極泰來」，但錢權和儒家結合，使其價值異化，導致精神資源盪然無存的危機卻大大增加了。
《否極泰來：新軸心時代的儒家資源》一書，關注在「新軸心時代」，儒家如何充分發揮其批評精神，成為促進財富和權力轉化為創造「公共善」的動力，為儒學第三期發展，走出一條較為寬闊的道路：汲取自家的泉源及其他文明的精華，豐富具有全球意義的儒家價值。
杜維明，當代新儒家代表，中國文化在國際上的發言人。先后求學於東海大學、哈佛大學，師承牟宗三、徐復觀、帕森斯等中外著名學者。
1940年出生於昆明，現任哈佛大學亞洲中心資深研究員，北京大學高等人文研究院院長。2015年9月當選為國際哲學學院（IIP）副主席。
目錄
前言
新儒家人文主義的生態轉向1
傳承與創新39
「公共知識分子」與儒學的現代性發展67
中國的崛起向世界傳達的信息79
文明對話的發展及其世界意義94
文明對話與儒學創新116
現當代儒學的轉化與創新128
全球化與多元化中的文明對話152
中國現代文明進程的人文思考175
從新軸心時代看對話文明與求同存異205
當代世界的儒學與儒教232
儒家視域之創造力249
哲學的精神轉向265
「仁」的反思303
建構精神性人文主義——從克己復禮為仁的現代解讀出發316
21世紀，儒家已從「一陽來復」走進了「否極泰來」，但錢權和儒家結合，使其價值異化，導致精神資源盪然無存的危機卻大大增加了。
《否極泰來：新軸心時代的儒家資源》一書，關注在「新軸心時代」，儒家如何充分發揮其批評精神，成為促進財富和權力轉化為創造「公共善」的動力，為儒學第三期發展，走出一條較為寬闊的道路：汲取自家的泉源及其他文明的精華，豐富具有全球意義的儒家價值。
杜維明，當代新儒家代表，中國文化在國際上的發言人。先后求學於東海大學、哈佛大學，師承牟宗三、徐復觀、帕森斯等中外著名學者。
1940年出生於昆明，現任哈佛大學亞洲中心資深研究員，北京大學高等人文研究院院長。2015年9月當選為國際哲學學院（IIP）副主席。
目錄
前言
新儒家人文主義的生態轉向1
傳承與創新39
「公共知識分子」與儒學的現代性發展67
中國的崛起向世界傳達的信息79
文明對話的發展及其世界意義94
文明對話與儒學創新116
現當代儒學的轉化與創新128
全球化與多元化中的文明對話152
中國現代文明進程的人文思考175
從新軸心時代看對話文明與求同存異205
當代世界的儒學與儒教232
儒家視域之創造力249
哲學的精神轉向265
「仁」的反思303
建構精神性人文主義——從克己復禮為仁的現代解讀出發316
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杜維明著作系列
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