編輯推薦：
《潮打石城》是著名文史學者程章燦教授繼《舊時燕——一座城市的傳奇》《山圍故國》之後，解讀南京歷史文化、梳理江蘇文脈的又一力作。本書收錄文章五十六篇，按時代先後分為五輯，涵蓋六朝唐宋至當代。 作者延續山林詩情，收集諸多有關南京的詩詞楹聯，詩意沛然，令人塵慮盡消。臧否人物時，筆墨或濃或淡、亦莊亦諧，呈現出名士俊達的癡怪之情、率直之性。 書中既有對孫權、諸葛亮等歷史人物的獨特見解，也有對棲霞山等南京名勝的細緻描繪；既有對明代南京土特產、水路交通的介紹，也有對現代文人趣事的記錄。 該書初版頗受讀者歡迎，已多次重印。此次新版重新設計包裝，校正錯訛，新增插圖，形式煥然一新，是瞭解南京歷史文化的佳作。
內容簡介：
《潮打石城》是著名文史學者程章燦教授撰寫的一部關於南京歷史掌故的隨筆集，是程章燦教授繼《舊時燕——一座城市的傳奇》《山圍故國》之後，又一部解讀南京歷史文化、梳理 江蘇文脈的力作。共收入文章五十六篇，大致按時代先後分為五輯，第一輯六朝唐宋，第二輯明代，第三輯清代，第四輯現代，第五輯當代。該書延續了作者南京隨筆系列作品的山林 詩情，收集了諸多有關南京的詩詞楹聯，讀之詩意沛然，令人塵慮盡消；此外，作者臧否人物，筆墨或濃或淡、亦莊亦諧，呈現出名士俊達的癡怪之情、率直之性。
關於作者：
程章燦，1963年9月生，福建閩侯人。北京大學歷史學學士(1983)，南京大學文學博士(1989)。曾任美國哈佛大學、賓州大學、華盛頓大學、英國牛津大學高級訪問 學者，臺灣大學、香港浸會大學客座教授。現為長江學者特聘教授、南京大學古典文獻研究所所長，兼任中國《文選》學研究會副會長。出版有《魏晉南北朝賦史》《世族與六朝文 學》《魏晉南北朝詩》《舊時燕：一座城市的傳奇》《鬼話連篇》等著作。
目錄：
001 小引
第一輯--------------------------001
002 我見孫權多嫵媚
006 諸葛亮為什麼不“借南風”？
010 眾瑞齊出的《禪國山碑》
013 玄武湖畔郭公墩
017 王導不折騰
022 神童的模式
027 殘疾皇帝蕭繹
031 山水名勝棲霞山
037 人文勝地說棲霞
044 詩歌名山號棲霞
048 棲霞山的一二三
056 高僧與皇帝
060 有潔癖的米芾和他的女婿段去塵
第二輯--------------------------065
066 山玄膚·玉芝朵·斷雲角
068 胭脂石和血影石
074 金陵癡人史忠
079 天然石晷聚寶石
082 明代南京的土特產
085 息園載酒顧東橋
089 明代南京的水路交通
092 袁中道的秦淮詩會
095 普德寺與先賢祠
099 顧起元放眼看世界
102 莊定山的“乾坤”
106 愛住金陵的福建人
第三輯 --------------------------111
112 張怡惡搞腔調
117 秦狀元竊碑
121 吳敬梓和袁枚
124 “好色”的袁枚
128 袁枚讀《紅樓夢》
131 粉飾的才子
135 才名之累
139 替袁枚翻書
142 同治三年的南京
147 裡乘史家王東培
151 王木齋與文廷式
157 舊跡堪尋：老南京楹聯偶拾
170 紙上的南京先賢祠
第四輯-------------------------- 175
176 牛首山詩人胡三怪
181 胡翔冬《埋狗》
186 胡翔冬先生傳略
192 名教授秋游牛首
195 透過大樹山房的詩窗看南京在閃亮
199 民國版的“聽我韶韶”
203 鄧文如先生談南京文獻
207 黃季剛致胡小石函考釋
216 《蔣公的面子》與胡小石
222 孝子的抱團取暖
227 《胡小石先生誕辰130 周年書法文獻展》前言
第五輯--------------------------229
230 百年文脈一聯牽
237 程千帆先生的書法
242 周勳初先生的魏晉風度
246 懷念郭維森老師
253 《南雍隨筆》前言
256 草場門橋
261 東便橋
內容試閱：
小 引
“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。”這座“空城”就是石頭城，簡稱石城，就是今天的南京。
“山圍故國”與“潮打空城”，城國相對，山水相映，多好的對偶啊，仿佛天造地設。自從劉禹錫寫下這樣美妙的詩句，我閱讀南京的隨筆寫作，似乎就有了一個宿命的目標：在《山圍故國》之後，再續以《潮打石城》。此事可以有，此書必須有。
大約七年前，我曾在某個公開場合，向在場的許多師友和學生們承諾，我打算圍繞對南京城的閱讀，寫一百篇左右的隨筆，但我並沒有給自己確定具體的完成時間，生怕作繭自縛。時間不知不覺地過去了，四五年之後，點檢工作成績，居然已經完成了一百來篇隨筆，這個效率有點出乎我的意料。我雖然鄭重於自己的承諾，但對於這一批千字短文的寫作，並沒有安排一整段時間，也沒有整體的規劃，乘興而行，興盡即返。利用零碎的時間，編織零散的材料，寫成細碎的篇章，不敢自詡集腋成裘，但積少成多，廢舊利用，三冬文史，樂在其中。這種輕鬆隨意的感覺，希望能夠通過我的文字，多少分享一點給我的讀者們。
這百來篇隨筆，原先大多曾在我的新浪博客（“廿年遠在帝王州”）或騰訊個人微信公眾號（“金陵帝王州”）上刊載過，今年抽空琢磨，有所潤色，轉換成紙本出版。這也算是一種鳳凰涅槃吧。其中的55 篇編成《山圍故國：舊聞新語讀南京》，今年7 月已由南京大學出版社出版。另有56 篇，則編成這本《潮打石城》，交由鳳凰出版社出版。我的第一本閱讀南京城的隨筆——《舊時燕——一座城市的傳奇》——出版於13 年前，13 年
太久。第二本與第三本讀城隨筆，相去不過區區數月而已。覥顏自誇：真是只爭朝夕啊。
其實，這應該感謝南京大學出版社和鳳凰出版社。南京大學出版社將《山圍故國》編入“守望者”系列，使我深感榮幸。鳳凰出版社將《潮打石城》列入“鳳凰枝文叢”，“鳳凰枝”這個名稱充滿詩意，讓人浮想聯翩。本來，《潮打石城》也應該沿用《山圍故國》的副標題：“舊聞新語讀南京”，考慮到要與“鳳凰枝文叢”書名的整體風格保持一致，就省略了。
潮打石城，一浪又一浪，經年又歷代。《潮打石城》大致按照年代先後，分為五輯：第一輯六朝唐宋，共13 篇；第二輯明代，共12 篇；第三輯清代，共13 篇；第四輯現代，共11 篇；第五輯當代，共7 篇。五輯合計56 篇，與《山圍故國》相當，佳偶天成。
程章燦
2019年10月18日
于金陵城東之仙霞廬
我喜歡背誦杜甫的千古名篇《秋興八首》，其中的秀句如“碧梧棲老鳳凰枝”之類，常令我吟味不已。五六年前，鳳凰出版社籌畫“鳳凰枝文叢”，即取意於此句，其大旨則是為學林添設新枝也。拙著《潮打石城》被列為文叢的一種，甚感榮幸。據雲出版以後，頗受讀者歡迎，已經多次重印。現在，鳳凰出版社決定將其從“鳳凰枝文叢”抽出，重新設計包裝，出一新版，在我自是求之不得的事。倒不是奢望“一枝獨秀”，而是高興可趁此機會，校正幾處錯訛，新添幾張插圖，內容雖無新增，形式上可算煥然一新了。2025 年3 月27 日，程章燦記。
第一輯
我見孫權多嫵媚
提到魏蜀吳三國的開國之君，大多數人腦海中浮現上來的，大概是曹操（155—220）、劉備（161—223）和孫權（182—252）這三個名字。毫無疑問，曹、劉、孫都是不可一世的英雄。孫權在父兄開創的基礎上，在群雄逐鹿的艱難時局中，開拓了割據江東的不朽偉業，足以與曹、劉比肩而無愧。實際上，如果看三個人的歲數，孫權比曹操、劉備小二十多歲，在曹、劉面前，孫權是晚一輩的人物。南宋辛棄疾的詞作中，有這樣兩句傳誦遐邇：“曹劉，生子當如孫仲謀。”“生子當如孫仲謀”一句是用典。據史書記載，曹操當年領軍與孫權對陣，被孫權的風度和氣勢震撼到了，才說了這樣一句話。曹操這麼說，當然也有點擺老資格，順帶占孫權一點便宜的意思，但更重要的是，這話坦率地表達了他內心深處對孫權的賞識。人才難得啊！
話說回來，孫權確實是曹操的子侄一輩。曹操所生諸子中，曹丕（187—226）、曹植（192—232）的才華最為突出，他們正好就是孫權的平輩。西元222 年，魏文帝曹丕冊封孫權為吳王，其時，他已走到了自己政治生涯的頂點。四年過後，曹丕就撒手歸天，先行退出歷史舞臺。七年之後，西元229 年，孫權正式稱帝，才從容不迫地展開他此後二十四年的輝煌人生，直到71 歲的高齡，他才離世。與孫權相比，曹丕是有才無年，蜀國後主劉禪（207—271）是有年無才，只有孫權是才年雙全，最為難得。有詩為證：“紫髯碧眼號英雄，能使臣僚肯盡忠。二十四年興大業，龍盤虎踞在江東。”
這首詩出自《三國演義》，傳誦頗廣。詩中提到孫權的長相，“紫髯碧眼”“碧眼兒”遂成了孫權的外號。“碧眼”二字，通常是用來描寫胡人形象的，“碧眼”外加“紫髯”，威靈赫赫，頗有帝王霸主之相。可惜，這是稗官小說家言，恐怕不足採信。其實，在孫權同時代人眼中，他的形象是“娬（嫵）媚”的，這要比“紫髯碧眼”更接地氣，也更親民。漢魏六朝人用“娬（嫵）媚”這個詞，大多是形容女子的。東漢蔡邕《青衣賦》中描寫一位青年女子，就是“都冶娬媚，卓躒多姿”。直到現代漢語中，“嫵媚”一詞也還是形容女性的。只有形容孫權的時候，史書中用了“嫵媚”一詞，而且還是出自正史，這就引人注目了。三國時，魏國郎中魚豢編撰了史書《魏略》，可惜早已亡佚。南朝學者裴松之為《三國志·魏書·鐘繇傳》作注時，引錄了《魏略》中鐘繇與魏太子之間的一段往來書信。鐘繇在信中寫道：“臣同郡故司空荀爽言：‘人當道情，愛我者一何可愛！憎我者一何可憎！’顧念孫權，了更娬媚。”荀爽的意思是說，人與人之間，最重要的是感情。感情好，就越看越可愛；感情不好，怎麼看怎麼不順眼。鐘繇覺得，孫權就是個讓他越看越嫵媚的人。可見，鐘繇對東吳以及孫權都是頗有感情的。能讓鐘繇產生這樣的看法，孫權真不是一般人物。
許多年以後，辛棄疾從萬千書卷中，重新發現了這個形容詞，並把它用在自己的詞作中：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”在辛棄疾的眼中，青山不是沒有生命的存在，而是有情有義的人。如果要進一步落實，這不是一般的人，而是英雄心目中一貫惺惺相惜的英雄。辛棄疾另一首詞中提到的“生子當如孫仲謀”的孫權，就是這樣的一座青山。那麼，稍微發揮一下，也就可以說，辛棄疾見到青山，就好比見到孫權，說不清誰比誰更嫵媚。“顧念孫權，了更嫵媚”，鐘繇這句話，辛棄疾肯定是同意的。
魏晉時人，一言一行，都講究簡約。今天讀那時候人的書信文字，經常不甚了然，有一部分是因為那時人書寫潦草，不好辨認，還有一部分是因為那時人行文簡便，經常省略上下文，不好理解。鐘繇與魏太子的通信，背後的人事關係和時事背景，早已石沉大海，難以尋覓。比如，鐘繇為什麼喜歡南方，為什麼喜歡孫權，就不得而詳。我們能夠確認的是，即使在魏太子眼中，孫權也是一位能夠優遊于吳魏二國、得到當時月旦界高度評價的英雄。孫權死後，葬于南京東郊梅花山，那是六朝古都一座相當有名的嫵媚青山。
