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本書是從圖滇悲桑格西在2008年與2017年，分別在印度達蘭薩拉策秋林寺，與西藏圖書館開示的「前後世」課程，翻譯整理而成。
這本書的主要內容，是以理路成立有前後世。對真正有心實修佛法的人而言，這是必不可少的重要基礎。愈相信有前後世，愈能紮實、深入地實修佛法。
相信有前後世，對真心想學法修行的人至關重要。佛教徒一般都說自己相信有前後世，但這個相信有多深？透過這本書，我最希望達到的目的，是讓大家打從心底深信前後世存在。
我們一直以佛教徒自居，覺得自己當然相信有前後世；但在誠實地檢視後，也許會發現自己其實並沒有很相信，而這個發現可能會讓人覺得不舒服。就算不舒服，還是要勇敢地設法弄清楚。佛法一向歡迎檢驗，也絕對禁得起檢驗，我們要怕的只是自己的慧力不足，不必害怕自己對佛法的信心會因此潰散。再者，現在對佛法起疑是好事，因為能揀擇的工具，包括佛教經論與理路都保留得還算完整，你還很有本錢做這件事；如果等到教法衰頹時才起疑，恐怕就太晚了。
透過觀擇，一旦對前後世存在生起定解，你會變成很不一樣的人。
這本書的主要內容，是以理路成立有前後世。對真正有心實修佛法的人而言，這是必不可少的重要基礎。愈相信有前後世，愈能紮實、深入地實修佛法。
相信有前後世，對真心想學法修行的人至關重要。佛教徒一般都說自己相信有前後世，但這個相信有多深？透過這本書，我最希望達到的目的，是讓大家打從心底深信前後世存在。
我們一直以佛教徒自居，覺得自己當然相信有前後世；但在誠實地檢視後，也許會發現自己其實並沒有很相信，而這個發現可能會讓人覺得不舒服。就算不舒服，還是要勇敢地設法弄清楚。佛法一向歡迎檢驗，也絕對禁得起檢驗，我們要怕的只是自己的慧力不足，不必害怕自己對佛法的信心會因此潰散。再者，現在對佛法起疑是好事，因為能揀擇的工具，包括佛教經論與理路都保留得還算完整，你還很有本錢做這件事；如果等到教法衰頹時才起疑，恐怕就太晚了。
透過觀擇，一旦對前後世存在生起定解，你會變成很不一樣的人。
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