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什麼條件下，一具人體從科學、醫學和法律角度才真正算是死亡的？更廣義的說，何時一副軀體才真正死去？何時它才真正成為一具亡軀？
通過本書，作者探討了現代社會中人類遺體定義的模糊性。他指出，醫學技術（如生命維持系統）和法律標準（如腦死亡判定）重構了傳統的死亡邊界，而防腐、攝影等技術又使亡軀獲得了“准永生”的特性。
通過從19世紀遺體保存術到當代器官黑市等案例，作者試圖揭示人類如何通過政治、法律和科技手段對亡軀進行控制與再利用，並批判性地指出，這種控制欲的終極後果並非人類解放，而是對“智人”本質的消解——當人類遺體被技術重塑為可無限改造的物件時，生與死的界限被異化為權力運作的場域。他特別關注艾滋防護服、“人體世界”展覽等矛盾場景：前者將亡軀病理化，後者卻將其娛樂化，反映現代社會對遺體的雙重態度。這部作品的核心命題在於：當亡軀成為技術干預和政治規訓的客體時，我們必須重新思考死亡的社會意義及其對生命定義的顛覆性影響。
作者介紹
約翰·特羅耶（John Troyer）博士是國際知名的死亡研究學者，現任英國巴斯大學死亡與社會研究中心副主任，並聯合創立了“死亡參考”網站及“未來公墓計劃”。作為BBC特邀評論員和TED演講者，他憑藉獨特的殯葬業家庭背景，專注于死亡文化、遺體處理技術及其社會影響研究。其學術貢獻集中在三大領域：遺體防腐技術的社會接受度、器官捐贈倫理，以及數字時代的人類遺產管理。特羅耶的研究以跨學科視角著稱，深刻揭示了技術進步如何重塑當代社會的死亡認知與實踐體系。
通過本書，作者探討了現代社會中人類遺體定義的模糊性。他指出，醫學技術（如生命維持系統）和法律標準（如腦死亡判定）重構了傳統的死亡邊界，而防腐、攝影等技術又使亡軀獲得了“准永生”的特性。
通過從19世紀遺體保存術到當代器官黑市等案例，作者試圖揭示人類如何通過政治、法律和科技手段對亡軀進行控制與再利用，並批判性地指出，這種控制欲的終極後果並非人類解放，而是對“智人”本質的消解——當人類遺體被技術重塑為可無限改造的物件時，生與死的界限被異化為權力運作的場域。他特別關注艾滋防護服、“人體世界”展覽等矛盾場景：前者將亡軀病理化，後者卻將其娛樂化，反映現代社會對遺體的雙重態度。這部作品的核心命題在於：當亡軀成為技術干預和政治規訓的客體時，我們必須重新思考死亡的社會意義及其對生命定義的顛覆性影響。
作者介紹
約翰·特羅耶（John Troyer）博士是國際知名的死亡研究學者，現任英國巴斯大學死亡與社會研究中心副主任，並聯合創立了“死亡參考”網站及“未來公墓計劃”。作為BBC特邀評論員和TED演講者，他憑藉獨特的殯葬業家庭背景，專注于死亡文化、遺體處理技術及其社會影響研究。其學術貢獻集中在三大領域：遺體防腐技術的社會接受度、器官捐贈倫理，以及數字時代的人類遺產管理。特羅耶的研究以跨學科視角著稱，深刻揭示了技術進步如何重塑當代社會的死亡認知與實踐體系。
新知文庫
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