與秦、隋、唐、宋、明的滅亡相比，漢帝國滅亡的直接起因並非是農民起義與外族入侵，而是儒家士大夫集團的內部分裂。主張“溫良恭儉讓”的儒家思想怎麼會導致全面內戰？是因為孔孟的思想本就有問題，還是漢儒把來自先秦的儒經給念歪了？或是漢帝國內藏的秦政基因披着“儒家”的偽裝在發揮負面作用？為何“大復仇”如此受漢儒吹捧，導致民間暴力橫行？為何儒家主張“親親”，袁紹與袁術集團卻如同陌路？為何漢末亂政的帽子經常被扣在宦官集團頭上，但在該集團被“團滅”后，內戰卻全面升級了？為何天下變亂后，恰恰是缺乏儒學素養的孫堅對匡漢大業表現出了遠甚關東諸侯的熱情？為何《後漢書》的作者范曄將三位儒學色彩淡漠的哲學家——王充、王符與仲長統——並列一傳？難道這三位均無“孝廉”名頭的哲學家竟有可診治漢帝國頑症的妙方？另外，為何以“尊王攘夷”的儒式口號為指針的倒幕戰爭竟然幫助日本初步實現了近代化，而造成的傷亡卻相對可控？到底什麼是儒家的真名目？今日的中國人當如何看待儒家？

本書試圖引領讀者進行一番橫跨政治地理學視角、文化心理視角、甚至是信息技術視角的理智探索。最後聲明一句：這依然是一本旨在為儒家思想進行辯護的小書，儘管這本書所為之辯護的儒家，未必是大眾所認知的那個模樣。