新版《惡之華》，名符其實是波德萊爾一生詩作的全譯本。波德萊爾在世四十六年，1857年三十六歲時出版《惡之華》。1861年《惡之華》再版，收錄詩作126首；1866年出版《漂流詩篇》，收錄詩作23首，包括《惡之華》初版被禁的6首；再加上1868年第三版補遺14首，波德萊爾一生的詩作，總共163首。以這百來首詩作，波德萊爾在世界的詩壇上，立於「光榮的絕頂」。

波德萊爾是一個獨具慧眼的見者，憑著直覺、觀照或感悟，洞察萬物的照應關系，以及自然萬物內部存在的共通性，將物象的外觀與詩人的內部精神互相結合，而達到情景合一、抽象與具象一致的象征世界。

《惡之華》，是詩人波德萊爾獻上的「病弱的花朵」，所謂「病弱的」，含有「惡」與「病」的雙重意思。從基督教的原罪觀念看來，離開神的生活方式乃是惡，《惡之華》是背叛神的逆子在失樂園裡彷徨、悔恨的心路歷程或良心掙扎的記錄。另一方面，心靈上的病是「倦怠」，是精神上的厭倦、疲乏、懈怠、消沉、沮喪、無聊、空虛，以及意志力的不斷退化，《惡之華》是詩人企圖從倦怠中獲得解脫的種種追尋或逃避的歷程和記錄。

正如作者所預告的，《惡之華》在於表現「現代青年的憧憬與憂郁」，「追溯現代青年精神動搖不安的歷史」。

【作者簡介】：

夏爾·波德萊爾（Charles Baudelaire，1821－1867）

19世紀法國詩人，象征主義的開拓者，開20世紀新興藝術現代派之先河，也是美國作家愛倫？坡的法文譯者，以詩集《惡之華》和散文集《巴黎的憂郁》傳世。

除了詩人與翻譯家以外，波德萊爾也是一位傑出的文學批評家和藝術批評家。他對文學、藝術、音樂、文明的批評著作，對後來的文學思潮與批評理論有相當大的影響。