本書一函三冊，三種為：

1.何元錫舊藏明拓本，與故宮、上博藏本齊名，為存世前三早本之一

2.邵茗生舊藏明拓本，羅振玉舊藏兩種之一

3.明末清初殘本，題跋豐富

《天發神讖碑》，又稱《天璽紀功碑》。西元276年，孫皓當政東吳，為轉移朝野對其苛政之不滿，編造天降神讖祥瑞，改元天璽，並刻石紀之。北宋時此碑已斷為三段，故俗稱“三段碑”。嘉慶十年不慎失火，此石盡毀。

此碑傳為皇象或蘇建書，但無確據。書者以隸書筆法寫篆，極富創造性，起筆方如折刀，垂筆皆用懸針，轉折外方內圓，棱角分明，威嚴厚重，清代金石書畫家金農、吳讓之、趙之謙、徐三庚…等均曾受此碑啟發。因此碑較早即毀，清代出現了多種翻刻，而原石拓本稀少，因此備受藏家重視。傳世最早一本為羅振玉舊藏，為海內第一，稱宋拓，後歸朱翼庵“天璽雙碑館”並捐贈給故宮博物院。

小殘卷齋藏《天發神讖碑》舊拓三種。

第一種，何元錫舊藏明拓本，最為珍貴。此冊正帖二十開，前有清代學者朱為弼題扉兩開。後有朱為弼、朱善旂、啟功…等五家題跋兩開半。碑文完整，白綿紙濃墨捶拓，乃早期明拓本，與上海圖書館藏趙烈文天放樓本考據點相同，拓工紙墨亦在伯仲之間，在傳世善本中僅遜於羅振玉本。

第二種，邵茗生舊藏明拓本，當為明拓中較早者，稍晚於劉世珩本。此本原為羅振玉所藏兩本《天發神讖碑》之一，另一本即前述故宮藏宋拓本，兩本並著錄於《雪堂金石文字簿錄》，此本羅氏稱之為“朱仲宗舊藏本”。

第三種亦為殘本。此本僅存“銘敷垂億蘭台東觀令巧工九江朱”十四字，前有沈肇年篆書題名一開。木刻全碑縮圖一開。後有孫星衍手札及吳修、馬士圖題跋半開及陳耆古跋手拓天禧寺殘磚、楊士鏞題跋半開。

前人已嘆《天發神讖碑》原石拓本一本難求，今此三件累經名家珍護遞藏的古拓珍本，同聚小殘卷齋，實乃翰墨奇緣。而主人不吝私藏，將三本合而為一，精印以饗世間，值得收藏。

（以上節錄自西泠印社，全文請見書中附冊）