本書以《倭文端公遺書》所收《日記》為底本，即華文書局股份有限公司據清光緒元年求我齋刊本影印本為底本。以《歷代日記叢鈔》第45冊所收《倭艮峰日記摘抄》（以下簡稱“摘抄本”）、第48冊所收《倭艮峰先生日記》（以下簡稱“日記本”）為參校本，對《倭仁日記》進行系統整理。通過通讀《倭仁日記》，可以使我們瞭解到在清末衰弊腐敗的官場中，尚有如倭仁這樣人物在堅定地踐行儒家的修身與實踐。

在清末衰弊腐敗的官場中，尚有如倭仁這樣人物組成的小圈子，在堅定地踐行儒家的修身，不能不令人感到震憾，更不能不令人感到欽佩感動。倭仁死於1871年，第二年曾國藩去世，可以說，一個時代結束了。但11年之後，新儒學三聖之首的馬一孚先生出生，儒家就是如此之不絕如縷。