《千金賦》是一首專論地學的文章, 記得第一次接觸《千金》內的句話, 就是「屬不取關而取聚。砂不論格而論情。」事緣於一九八七年中, 筆者恩師呂克明先生學習三元易盤風水時, 呂師先父呂冠儒先生, 生前曾經將此兩句口訣寫於字畫上,最後並張貼於其屋內, 所以得見墨寶真訣。

不久, 由於學習正五行擇日學,故買厚本通勝使用, 而得見《千金賦》於通勝內,作者署名江西-劉若穀, 而在風水學問中,具代表性的及權威性的, 就是江西的風水師。

於一九七五年(乙卯)•江西三村廖金精後人廖弼民先生, 曾到香港元朗牛潭尾村探訪呂師, 唯呂父已于一九七三年逝世而緣慳一面,廖亦曾指導過呂師之風水, 後呂師於一九八九年十月中與眾弟子連註者等一同往三僚村訪道,後得遇弼民地師之姪兒風水師。

由於風水祖師楊鈞松先生曾在三僚村傳風水秘法, 弟子中有劉江東先生(字七碗),亦是得風水真口訣之地師, 後代代相傳, 至劉若谷先生, 得其決後而撰寫此篇《千金賦》, 劉氏後代子孫先後散佈廣東一帶, 其中子孫番禺、劉蔭環先生將此篇《千金賦》校正再版錄於通勝之內。

呂師於一九九三癸酉年, 應梅縣大埔壩人士劉先生及其老父劉老先生邀請, 到其鄉內之「寨仔崗」山頂上重修其騎龍穴祖墳, 更代劉老伯之兄長點取一衣冠塚名「祥雲拱日穴」, 而劉先生有一遠古祖先, 在元末明初是一位修真之道長,名「劉七」, 精于道法, 是有道之士, 昔逢有盜賊作亂, 攻入梅縣打劫搜掠, 劉七真人,指揮村民組成民軍作抵禦, 又在大埔壩家中起壇作法, 使村民成功打退盜賊,得到村民的愛戴。

至於「劉七碗」地師, 與「劉七」真人, 是否同屬一人就不得而知,但兩人是同出於梅縣大埔壩人士, 理應是同一祖先血脈, 而劉江東、劉若谷地師, 亦同屬於劉氏一族人之後代子孫。事有湊巧, 有一位劉老先生于七十年代營到牛潭尾呂部住所住了數年, 並將張心言所著的手抄秘本傳給恩師, 故呂師與劉氏族人有深厚之緣份 吾弟子等, 亦沾上一番光彩。註者繼大師在一氣啊成下, 得以註解完成,是書取名:《千金賦說文圖解》