《查理一世、查理二世與清教徒革命》是《三十年戰爭史（1618—1648）：哈布斯堡家族的衰落、法蘭西王國大陸霸權的建成與“威斯特伐利亞體系”的確立》的姊妹篇，講述了改變英格蘭歷史走向的重大歷史事件——清教徒革命——發生、發展、高潮、逆轉、結束的全過程，比較深入地解讀了三十年戰爭引發英格蘭清教徒革命的傳導機制，全面講述了王室與議會爭奪權力、王室與議會矛盾激化、王室與議會爆發戰爭、王權覆滅與護國公時期、議會與王室妥協、王權復辟、查理二世時代及光榮革命等重大歷史事件。 

與其他重大變革一樣，英格蘭的宗教改革也是兩大宗教派系合作的產物。其中一派對指導生活的現有宗教原則總體上感到滿意，希望某些儀式能在細節上加以改進；而另一派則希望用一套全新的制度取代現有的制度，最終讓整個社會的宗教崇拜活動按照其所認為的理想模式進行。我們可將這兩大宗教派系簡單地類比為當代政治生活中的輝格黨和激進黨，把反對任何變革的第三派系類比為保守黨。

我們也可將上述第一個派系稱為“改良派”。總體而言，改良派主導著英格蘭宗教改革運動。改良派主張循序漸進的改革方式，希望在遵循早期宗教儀式傳統的前提下，用《聖經》的教義來規範現行的宗教儀式。當然，改良派也能接受現行宗教儀式中不太奢華的程式。正因為如此，改良派才會認為領受聖餐是值得稱頌的儀式：虔誠的信徒先行齋戒，然後參加聖餐禮，從身著白衣的牧師手中接過聖餐。信徒通過這樣的行為，將耶穌精神融入自己內心，然後便能養成奉獻的習慣。

與改良派不同，有信徒對古老的宗教傳統或外在儀式毫無興趣，認為保留這些東西就是在撿天主教遺留的破爛。這些信徒被稱作“清教徒”，在瑪麗一世當政期間流亡國外，跟著有“日內瓦教皇”之稱的法蘭西神學家約翰·加爾文的信徒學習了一套特殊的教義。該教義宣稱，心靈之存在依賴於對神學真理的領悟，而非外在的行為。