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「文質說」是中國古典文論中重要的基本命題，也是如今文論研究尚未澄清的重大問題之一。《古典詩教中的文質說探源》通過探源「文質說」的本義，嘗試廓清中國古典文論中「文質」問題的基本面目。
「文質」一詞以及對「文」、「質」關系的直接討論，首先見於《論語》。如今的「文質說」研究面臨的諸多爭議，源於缺乏對「文質說」原初涵義的深入理解，「文質說」的本來面目已經蔽而不明。在古典詩教傳統中，質是政制之原，文是政教之原。「文質彬彬」，討論的其實是「人性」與「政制」的關系。古之道術的實質，是對人間良好政制的認識。如此一來，探討文質關系，當然不單單涉及人的德性修養問題，同時也涉及理想政制的問題。
吳小鋒，四川成都人，中山大學哲學碩士，中國人民大學文學博士。現任上海同濟大學人文學院哲學系講師，側重研究中國古典思想，講授《老子》、《論語》、《史記》等課程。著有《古典詩教中的文質說探源》、《西游記前十五回閱讀筆記》。編譯《希羅多德的王霸之辯》研究譯文集一部，譯文若干。在《古典研究》、《經典與解釋》、《儒學與古典學評論》、《中國圖書評論》、《跨文化對話》等期刊上發表論文多篇。
「文質」一詞以及對「文」、「質」關系的直接討論，首先見於《論語》。如今的「文質說」研究面臨的諸多爭議，源於缺乏對「文質說」原初涵義的深入理解，「文質說」的本來面目已經蔽而不明。在古典詩教傳統中，質是政制之原，文是政教之原。「文質彬彬」，討論的其實是「人性」與「政制」的關系。古之道術的實質，是對人間良好政制的認識。如此一來，探討文質關系，當然不單單涉及人的德性修養問題，同時也涉及理想政制的問題。
吳小鋒，四川成都人，中山大學哲學碩士，中國人民大學文學博士。現任上海同濟大學人文學院哲學系講師，側重研究中國古典思想，講授《老子》、《論語》、《史記》等課程。著有《古典詩教中的文質說探源》、《西游記前十五回閱讀筆記》。編譯《希羅多德的王霸之辯》研究譯文集一部，譯文若干。在《古典研究》、《經典與解釋》、《儒學與古典學評論》、《中國圖書評論》、《跨文化對話》等期刊上發表論文多篇。
政治哲學文庫
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