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商品簡介
我國傳統木刻畫，遠在刻版印刷術大興以前，就已經出現了，至少有一千年的歷史。唐代鹹通九年（公元八六八年）印在金剛經上的插畫，為我們的民族文化建樹了新的豐碑。到了明代末年，一六四四年甲申，胡曰從氏所編印《十竹齋箋譜》，運用當時流行的“餖版”、“拱花”之術，曾使彩色套印木刻畫藝術水平推向新的高峰。明代吳發祥刻印《蘿軒變古箋譜》，堪稱我國古代拱花木刻彩印箋譜之首，是中國早期木版彩印精品。箋譜由明代顏繼祖輯稿，吳發祥刻版，上、下冊。上冊有顏氏自撰小引 三葉、目録列畫詩、筠藍、飛白、博物、折贈、琱玉、闘草、雜稿，共計八目；下冊八目，分別為選石、遺贈、仙靈、代步、搜奇、龍種、擇棲、雜稿。據《金陵通傳》記載，吳發祥寓於金陵(今南京)，刻此譜時四十八歲，書成於天啟六年(一六二六)。
我國傳統木刻畫，遠在刻版印刷術大興以前，就已經出現了，至少有一千年的歷史。唐代鹹通九年（公元八六八年）印在金剛經上的插畫，為我們的民族文化建樹了新的豐碑。到了明代末年，一六四四年甲申，胡曰從氏所編印《十竹齋箋譜》，運用當時流行的“餖版”、“拱花”之術，曾使彩色套印木刻畫藝術水平推向新的高峰。明代吳發祥刻印《蘿軒變古箋譜》，堪稱我國古代拱花木刻彩印箋譜之首，是中國早期木版彩印精品。箋譜由明代顏繼祖輯稿，吳發祥刻版，上、下冊。上冊有顏氏自撰小引 三葉、目録列畫詩、筠藍、飛白、博物、折贈、琱玉、闘草、雜稿，共計八目；下冊八目，分別為選石、遺贈、仙靈、代步、搜奇、龍種、擇棲、雜稿。據《金陵通傳》記載，吳發祥寓於金陵(今南京)，刻此譜時四十八歲，書成於天啟六年(一六二六)。