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內容簡介
《吳昌碩談藝錄》有以下兩重價值：其一，吳昌碩多藝能，在詩文、書畫、金石考釋等方面皆有較高造詣；《吳昌碩談藝錄》條分縷析，將吳昌碩涉及藝術的文字做了有效的梳理，對於全面了解缶廬藝術造詣頗有裨益。《吳昌碩談藝錄》全書包括《論畫詩跋》《論書詩跋》《論篆刻金石詩跋》《題漢鏡銘二十八則》及《論詩文詩跋》等多個門類，涵蓋了吳氏藝事的方方面面。而在各類中，又做了進一步的歸類。各類資料各得其所，因而有綱舉目張之效果。以內容最為豐富的《論畫詩跋》為例，首列總論性質的文字，次為山水，次為人物，次為花鳥；而花鳥中，又有梅、蘭、竹、菊及雜卉之分，可見編者之用心。其二，書中文字不少錄自罕見文獻，甚或直接錄自吳昌碩墨跡，因此保存了大量彌足珍貴的資料。例如《論篆刻金石詩跋》中有不少直接錄白手稿，對研究吳氏篆刻思想及創作頗具價值。又如所收的《石交錄》，載有多位與吳氏交往士人之小傳，既是研究吳昌碩交游的重要文獻，也是解讀當時士人風貌的重要文字。而編者間下小注，亦足與傳文相輝映，便於人們對傳主有更加全面的了解。
吳昌碩（1844—1927），名俊卿，字昌碩，亦署倉碩、蒼石，別號缶廬、老蒼、苦鐵、大聾、石尊者、破荷亭長等，浙江安吉（今屬湖州）人。工詩詞，善書法、繪畫，精篆刻。吳東邁(1885—1963)，又名邁，一字東曼，昌碩三子。能世家學，書畫篆刻諸藝多得乃父神韻。於畫擅長大寫意花卉畫，書法亦得缶廬風貌。偶亦治印，為西泠印社早期會員。
《吳昌碩談藝錄》有以下兩重價值：其一，吳昌碩多藝能，在詩文、書畫、金石考釋等方面皆有較高造詣；《吳昌碩談藝錄》條分縷析，將吳昌碩涉及藝術的文字做了有效的梳理，對於全面了解缶廬藝術造詣頗有裨益。《吳昌碩談藝錄》全書包括《論畫詩跋》《論書詩跋》《論篆刻金石詩跋》《題漢鏡銘二十八則》及《論詩文詩跋》等多個門類，涵蓋了吳氏藝事的方方面面。而在各類中，又做了進一步的歸類。各類資料各得其所，因而有綱舉目張之效果。以內容最為豐富的《論畫詩跋》為例，首列總論性質的文字，次為山水，次為人物，次為花鳥；而花鳥中，又有梅、蘭、竹、菊及雜卉之分，可見編者之用心。其二，書中文字不少錄自罕見文獻，甚或直接錄自吳昌碩墨跡，因此保存了大量彌足珍貴的資料。例如《論篆刻金石詩跋》中有不少直接錄白手稿，對研究吳氏篆刻思想及創作頗具價值。又如所收的《石交錄》，載有多位與吳氏交往士人之小傳，既是研究吳昌碩交游的重要文獻，也是解讀當時士人風貌的重要文字。而編者間下小注，亦足與傳文相輝映，便於人們對傳主有更加全面的了解。
吳昌碩（1844—1927），名俊卿，字昌碩，亦署倉碩、蒼石，別號缶廬、老蒼、苦鐵、大聾、石尊者、破荷亭長等，浙江安吉（今屬湖州）人。工詩詞，善書法、繪畫，精篆刻。吳東邁(1885—1963)，又名邁，一字東曼，昌碩三子。能世家學，書畫篆刻諸藝多得乃父神韻。於畫擅長大寫意花卉畫，書法亦得缶廬風貌。偶亦治印，為西泠印社早期會員。
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