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內容簡介
清陸隴其撰。本名《日抄》，皆平時劄記之文，未分門目。其甥金山陳濟，排次成編。雖亦不立標題，而推求其例，則一卷至四卷皆說五經；五卷、六卷皆說四書，而附《太極圖說》《近思錄》《小學》數條；七卷、八卷皆說諸儒得失；九卷至十二卷皆說子史，而亦間論雜事。
昔朱子博極群書，於古今之事，一一窮究原委，而剁白其是非，故凡所考論，悉有根據。隴其傳朱子之學，為國朝醇儒首位。是書乃其緒餘，而於名物訓詁、典章度數，一一精核乃如此。凡漢注、唐疏為講學諸家所不道者，亦皆研思探索，多所取裁。可知一代通儒，其持論具有本末，必不空言誠敬，屏棄詩書，自謂得聖賢之心法。
其于朱、陸異同，非不委曲詳明，剖析疑似。而詞氣和平，使人自領，亦未嘗堅分壁壘，以詬厲相爭。蓋諸儒所得者淺，故爭其名而不足；隴其所得者深，故務其實而有餘。觀於是編，可以見其造詣矣。
清陸隴其撰。本名《日抄》，皆平時劄記之文，未分門目。其甥金山陳濟，排次成編。雖亦不立標題，而推求其例，則一卷至四卷皆說五經；五卷、六卷皆說四書，而附《太極圖說》《近思錄》《小學》數條；七卷、八卷皆說諸儒得失；九卷至十二卷皆說子史，而亦間論雜事。
昔朱子博極群書，於古今之事，一一窮究原委，而剁白其是非，故凡所考論，悉有根據。隴其傳朱子之學，為國朝醇儒首位。是書乃其緒餘，而於名物訓詁、典章度數，一一精核乃如此。凡漢注、唐疏為講學諸家所不道者，亦皆研思探索，多所取裁。可知一代通儒，其持論具有本末，必不空言誠敬，屏棄詩書，自謂得聖賢之心法。
其于朱、陸異同，非不委曲詳明，剖析疑似。而詞氣和平，使人自領，亦未嘗堅分壁壘，以詬厲相爭。蓋諸儒所得者淺，故爭其名而不足；隴其所得者深，故務其實而有餘。觀於是編，可以見其造詣矣。
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