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內容簡介
清末民初，也就是中國的現代轉型發生之初，中國在「認同」問題上，產生了共同體和個人兩個層面的危機，分別表現為政治秩序危機和精神秩序危機。
一百年來，中國知識界對「中國」的想象並非鐵板一塊，它隨着運動、思潮在變化，它在歐風美雨的家族天下之間搖擺掙扎，國家機器本身，也在不斷調整，以獲求統治的正當性，而知識分子和國家機器對於「中國」的理解，也左右着我們普通人對國家、對個人的認同。
《家國天下》的意圖，就是在思想史中，探尋中國近現代國家認同所受到的沖擊和和轉變。作者從傳統的「天下觀念」遭受現代性沖擊入手，討論了儒家、晚清立憲派與革命派、晚清的地方認同和個人認同、五四的「世界主義」、文明與富強之間的競爭、民族主義等等中國近現代思想革命中的嘗試。*終，作者設計出「新天下主義」的認同模式，用來解決國家認同這個懸而未決的問題。
目錄
導論 家國天下與自我認同
上編 從古代“中國”到現代國家認同
第一章 多元脈絡中的“中國”
第二章 作為國族的中華民族
第三章 現代中國的天下與夷夏之變異
第四章 近代民族主義思潮中的國家認同
第五章 兩種國家認同：共和愛國主義與文化民族主義
中編 現代中國的國家建構
第六章 民國初年的國家建構：權力還是權威？
第七章 “魏瑪時期”的國家建構與代表性危機
第八章 國家建構的基礎：富強還是文明？
第九章 國家富強背後的進化論
第十章 國家建構的正當性來源
第十一章 新儒家的治國方案
下編 個人、地方與天下認同
第十二章 現代中國的個人認同
第十三章 國家建構中的地方認同
第十四章 五四：世界主義情懷的愛國運動
第十五章 新天下主義與中國的內外秩序
參考文獻
後記
清末民初，也就是中國的現代轉型發生之初，中國在「認同」問題上，產生了共同體和個人兩個層面的危機，分別表現為政治秩序危機和精神秩序危機。
一百年來，中國知識界對「中國」的想象並非鐵板一塊，它隨着運動、思潮在變化，它在歐風美雨的家族天下之間搖擺掙扎，國家機器本身，也在不斷調整，以獲求統治的正當性，而知識分子和國家機器對於「中國」的理解，也左右着我們普通人對國家、對個人的認同。
《家國天下》的意圖，就是在思想史中，探尋中國近現代國家認同所受到的沖擊和和轉變。作者從傳統的「天下觀念」遭受現代性沖擊入手，討論了儒家、晚清立憲派與革命派、晚清的地方認同和個人認同、五四的「世界主義」、文明與富強之間的競爭、民族主義等等中國近現代思想革命中的嘗試。*終，作者設計出「新天下主義」的認同模式，用來解決國家認同這個懸而未決的問題。
目錄
導論 家國天下與自我認同
上編 從古代“中國”到現代國家認同
第一章 多元脈絡中的“中國”
第二章 作為國族的中華民族
第三章 現代中國的天下與夷夏之變異
第四章 近代民族主義思潮中的國家認同
第五章 兩種國家認同：共和愛國主義與文化民族主義
中編 現代中國的國家建構
第六章 民國初年的國家建構：權力還是權威？
第七章 “魏瑪時期”的國家建構與代表性危機
第八章 國家建構的基礎：富強還是文明？
第九章 國家富強背後的進化論
第十章 國家建構的正當性來源
第十一章 新儒家的治國方案
下編 個人、地方與天下認同
第十二章 現代中國的個人認同
第十三章 國家建構中的地方認同
第十四章 五四：世界主義情懷的愛國運動
第十五章 新天下主義與中國的內外秩序
參考文獻
後記
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