英國印度籍神學家傑亞拉賈教授(Professor Daniel Jeyaraj)讚揚伍德榮博士的著作,提出早期歐美傳教士在中國傳教的衝突,突顯了其後中國神學的發展主線。一種採用心如白紙(tabula-rasa)的方法,使一些傳教士打扮成中國人,卻與英國殖民及軍事當局合作,成為在中國不受歡迎的歐美文化、政治和經濟代理人;相反,另一種傳教士如馬禮遜及理雅各則欣賞中國人的智慧、哲學和道德的成就。這兩種截然不同的方向正大大地影響著中國神學的發展。正如香港大學歷史系陸人龍教授所言,本書作者了解理雅各的傳教方法,能洞悉中國文化能承載基督的元素,並將漢學介紹到西方,在當時已作了超越時代的神學建構。研究中國基督教教育的專家吳梓明教授指出,伍德榮教授成功發現二十世紀中國基督教在中國發展的兩個主要趨勢,就是擺脫西方宗派主義和西方霸權主義。伍教授之研究成功指出,被譽為「南韋北趙」的中國神學家韋卓民與趙紫宸於1928年的耶路撒冷會議中,已對西方提出了一種文化神學與由此思路發展的本色化神學,這些都是在中國基督教中和諧神學的根源與發展之重要發現。