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吾以為凡為中國人者，須獲有欣賞《楚辭》之能力，乃為不虛生此國。
——梁啟超
近代大學者梁啟超說：「吾以為凡為中國人者，須獲有欣賞《楚辭》之能力，乃為不虛生此國。」《楚辭》作為中國詩歌兩大源頭之一，與《詩經》齊名。《楚辭》產生的年代晚於《詩經》，是先秦南方文學的代表，體現了獨特的審美精神。東周以降，楚國長期吸收北方中原的文化，並將之結合本土文化，到戰國時代乃逐漸擺脫蠻夷之邦的形象。《楚辭》，就是兩種文化成功結合後的產物。《楚辭》和唐詩、宋詞一樣，具有高度的文學性，能使當代讀者滋生永恆不變的審美愉悅。
《楚辭》在歷史、哲學、社會學、政治學、人類學、民俗學、宗教學、神話學乃至自然科學的範疇，《楚辭》都為我們提供了豐富的資訊。
——陳煒舜
——梁啟超
近代大學者梁啟超說：「吾以為凡為中國人者，須獲有欣賞《楚辭》之能力，乃為不虛生此國。」《楚辭》作為中國詩歌兩大源頭之一，與《詩經》齊名。《楚辭》產生的年代晚於《詩經》，是先秦南方文學的代表，體現了獨特的審美精神。東周以降，楚國長期吸收北方中原的文化，並將之結合本土文化，到戰國時代乃逐漸擺脫蠻夷之邦的形象。《楚辭》，就是兩種文化成功結合後的產物。《楚辭》和唐詩、宋詞一樣，具有高度的文學性，能使當代讀者滋生永恆不變的審美愉悅。
《楚辭》在歷史、哲學、社會學、政治學、人類學、民俗學、宗教學、神話學乃至自然科學的範疇，《楚辭》都為我們提供了豐富的資訊。
——陳煒舜
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新視野中華經典文庫
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